环球焦点！如来藏袍修罗兰_如来藏

1、如来藏如上已有介绍，我来解释一下那些看似对立的名词，比如不去不来，不生不灭，寂而常照。

2、这里涉及到佛教里的一个根本观点，就是最高真理的不可言说性，不可言说不是说它神秘、不存在，而是说它不能用语言描述，只能体验，而体验是非语言的，说出来的体验已经不是体验本身了。

3、《金刚经》说的就是法空的问题，不要执著语言文字。

(资料图)

4、指月之手不是月亮。

5、佛教认为诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。

6、但是空也非空。

7、空也不是什么都没有，当然有什么呢，不可说，所以也称为妙有。

8、这些否定词汇和近似肯定的词汇描述的都是佛教的最终真理，而这个最终真理是不能言说的，我们找不到这样的词汇去肯定说它，是A或是B。

9、而在这种情况下最好的描述它的方式是否定，不是A也不是B，就是不来不去，不生不灭。

10、或者用对立的词汇，寂而能照。

11、寂是寂静、沉默、黑暗。

12、照是广照、普照、蕴含。

13、佛性、真如既是寂静的又是普遍蕴含的。

14、禅宗在描述最终真理上更为奇特，禅师往往采取打、喝，等其他让你摸不着头脑的方式向你展示什么是他体会的佛性真如。

15、所有这些近似的描述和行为都是让人们超越语言的束缚，因为语言是二元对立的，是分别的，不分别无以描述，我们所有的认知都是建立在分别的基础上的。

16、但是佛教对最高真理的把握要你超越语言，要你超越二元逻辑，要你亲身的投入其中，亲自体证。

17、不恰当的说，去体验这个绝对，这个统一，这个本体，这个“有生于无”的无!。

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